也說(shuō)人（《騰飛》版）

這篇文章的立意在高中階段，盡管它有些沉重冗長(cháng)，但我還是硬著(zhù)頭皮完工了。只不過(guò)，我的初衷是想訴說(shuō)小孩的故事，現在變成探討大人的話(huà)題；當時(shí)停留在人物的表象，現在則深入到人物的本質(zhì)。當然，立意變了，取材也為之改動(dòng)，原來(lái)的內容被我更改的面目全非，只留下一個(gè)干巴巴的題目。我原本也想把題目換掉的，但考慮到文章的延續性，不致出現斷層的嫌疑，只好作罷……

家門(mén)（《北信會(huì )刊》）

家門(mén)，于普通人而言，是不能產(chǎn)生確切的感悟的。家即是門(mén)，門(mén)便是家，進(jìn)了門(mén)等于回到了家，出門(mén)去便告別了家。誠然，從家門(mén)這個(gè)字面得知，家包含了門(mén)，門(mén)融入了家，家門(mén)是不可分割的統一體。人需要家的溫暖，家需要人的眷顧，人倘若與家脫離了關(guān)系，那么人就失去了生存的根本，家就失去了存在的意義。陸游曾質(zhì)疑“國破家何在？”岳飛精忠寫(xiě)下“還我河山！”顧炎武感慨“國家興亡，匹夫有責！”足見(jiàn)“家”的概念在國人心目中是無(wú)比的凝重……

無(wú)聊的背后——悉聽(tīng)鄧

一個(gè)人要懂得如何去面對無(wú)聊！無(wú)聊跟生老病死一樣可怕，但生老病死是不常有的事，而無(wú)聊卻時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的身邊。公元二○○三年八月三十日，聽(tīng)鄧建國演講，算是我有生以來(lái)最無(wú)聊的一件事情啦……

大膽和陌生人說(shuō)話(huà)（《

中華民族是禮儀之邦，中國的傳統禮儀猶如怏怏之國土為世界所推崇。而且，我們的祖先很早就注重鄰里關(guān)系，“鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌，喪冠不僂”，實(shí)則難能可貴！然而，社會(huì )在發(fā)展，生活變得殷實(shí)，人們的思想觀(guān)念卻隨之改變。其中，大人對小孩一個(gè)典型的告誡就是：不要和陌生人說(shuō)話(huà)！陌生人真的有如此可怕嗎？我的成長(cháng)歷程告訴我，給我造成身心俱疲的不是陌生人，而是我身邊熟悉的面孔……

梁上君子（《八桂都市

前段時(shí)間，我家來(lái)了一個(gè)梁上君子。梁上君子其實(shí)是鄰村的阿狗。聽(tīng)讀小學(xué)五年級的小妹說(shuō)，那天她一個(gè)人在家，阿狗進(jìn)屋后眼睛咕嚕咕嚕地轉，最后目標鎖定在我家僅有的一臺老牌的收聽(tīng)效果極好的錄音機上。晚上，機子不翼而飛。小妹睡在床上，不敢吱聲……

先生遠，先生近在身邊

知道您就要結束中國之行返回美國了，我很傷心，因為我們從此將隔洋相望不能相見(jiàn)了。但您的諄諄教誨叫我沒(méi)齒難忘，借此機會(huì )我想與您談?wù)劗攲W(xué)生的一點(diǎn)心得，聊表我對您的懷念及感激之情……

同一個(gè)心愿（征文二等

同一個(gè)心愿 “吾國先后喪失土地，失養于祖國，受虐于異類(lèi)……因擇其中與中華最親切者地，為作歌各一章……”半個(gè)世紀以前，一首寄托著(zhù)上一輩無(wú)數個(gè)心愿的《七子之歌》在人們的無(wú)限希望中孕育而生。半個(gè)世紀過(guò)去了，當七子之中的六子先后回到了祖國的懷抱，人們不約而同地把目光盯向了最后一子——臺灣。盼望臺灣早日回到祖國的懷抱，這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國人包括臺灣人民、港澳同胞和海外華僑的共同心愿……

?我有一個(gè)夢(mèng)——《揮

懷著(zhù)極為崇敬的心情觀(guān)看了紀實(shí)片《揮師三江》，它曉之以理，動(dòng)之以情地把抗洪衛士英勇抗洪，舍生忘死的無(wú)私精神和大無(wú)畏氣概展現在觀(guān)眾面前，使觀(guān)眾從這次百年不遇的特大洪水中，再一次感受到人民解放軍戰士的偉大和可愛(ài)！一幕幕真實(shí)的畫(huà)面，一句句感人肺腑的話(huà)語(yǔ)也深深地擊蕩著(zhù)我原本平靜的心，兒時(shí)的夢(mèng)漸漸得到升華……